تأليف : يوسف القرضاوي

التصنيف : كتب دينية

الناشر : دار الشروق

وصف

نبذة الناشر:كثيرون ممن يتحدثون عن عظمة الاسلام وعدالته ، وما أرساه فى الحياة الاسلامية من قيم ومفاهيم وتقاليد :يقفون به عند عصر الخلفاء الراشدين ثم يسكتون عما بعد ذلك من العصور كأنما خلت هذه العصور من كل فضل او انجاز. ولما كان التاريخ هو ذاكرة الامة واعداء الامة يريدون ان يمحوا ذاكرتنا التاريخية بحيث ننفصل عن ماضينا وننسى امجادنا ولما كان تاريخ كل امة مادة اصيلة فى تربيتها لابنائها ولا سيما اذا كانت أمة ذات تاريخ عريق ومجيد لهذا راى المؤلف ان يتصدى للكتابة عن تاريخنا وحضارتنا مستفيدا مما كتبه من قبل وما كتبه المحققون والمنصفون والمعتدلون منصفا تاريخنا وحضارتنا الثرية المعطاءة ممن قسوا عليهما وظلموهما أو افتروا عليهما بغير حق رادا كل قول الى قائله وكل نقل الى مرجعه مستفيدا من تحقيقات اهل العلم الثقات الذين محصوا الرويات ونخلوا الاقاويل وردوا المبالغات والتهاويل فكان هذا الكتاب القيم الذى نقدمه اليوم للقراء الأعزاء

تحميل

تأليف : فراس السواح

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار علاء الدين

وصف

نبذة الناشر:إن الصورة التي رسمتها التفسيرات الضيقة والأحادية الجانب ليسوع، هي صورة شخصية يهودية أحدثت انقلاباً داخل المؤسسة الدينية اليهودية، من خلال تعاليم ومواقف وأفعال عبرت عن تجاوز الموروث وقادت إلى تشكيل كنيسة مستقلة، على الرقم من بقائها إلى هذا الحد أو ذاك على ارتباط روحي بالتركة التوراتية، من خلال اعتبار كتاب التوراة عهداً قديماً للمسيحية وجذراً لها. المفكر السوري فراس السواح، يتحدى في كتابه الجديد هذه الصورة التقليدية ليسوع، ويرسم صورة وجه آخر للمسيح، وهو المسيح الجليلي الكنعاني الذي نادى برسالة إنسانية شمولية، جاءت منذ البداية في استقلال تام عن اليهودية وعن الوثنية التقليدية للمنطقة. فيسوع لم يتجاوز اليهودية من داخلها، وإنما سعى إلى تقويضها من موقع مفارق، وتأسست رسالته على قاعدة نقدية شاملة لليهود واليهودية، ولإله اليهود الذي ليس له سلطة على يسوع ولا على المؤمنين برسالته، على ما ورد في إنجيل يوحنا 14:30. اعتمد الكاتب في منهجه على مقاربة نقد-نصية، قرأ من خلالها نصوص الإنجيل بعيداً عن التفسيرات الرسمية كما اعتمد مقاربة تاريخية بحث من خلالها تاريخ الجليل، موطن يسوع، وتركيبه الثقافي والإثني، في محاولة للكشف عن أصول يسوع، وعن تكوينه الثقافي والديني. ثم أعطى بعد ذلك حيزاً للبحث في المسيحية الغنوصية، التي أسست لكنيسة واسعة الانتشار طرحت نفسها بديلاً عن كنيسة روما، وأحدثت قطيعة تامة مع التاريخ الديني اليهودي، وطابقت بين إله اليهود والشيطان.

تحميل

تأليف : غازي عبد الرحمن القصيبي

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار الساقي للطباعة والنشر

وصف

"الثورة" هي التغيير الشامل الكامل لوضع قائم ما، ومن خلال هذه الصفحات يتحدث القصيبي عن مجموعة من الأحاديث الشريفة التي مثلت "ثورة" حقيقية على أوضاع جاهلية متخلفة في عدد من الميادين الرئيسية، ولعل الكاتب يذهب أبعد من ذلك في قوله أنها لا تزال تمثل "ثورة" حقيقية على الممارسات البالية في هذه الميادين في عدد من الدول الإسلامية، بل في معظمها. وجولة الكاتب القصيرة هذه في كنوز السنة النبوية ليست سوى دعوة يقدمها إلى باحثين آخرين ليقوموا بجولات أعمق وأوسع، تنتهي كلها إلى الهدف المرجو وهو أن يقتنع المسلمون الراغبون في الإصلاح، بقلوبهم لا بألسنتهم، أن في دينهم ما يغنيهم عن استيراد الإصلاح من الخارج، لو انتهت الانتقائية الانتهازية التي يمارس بها الدين في عالم المسلمين. هذا وإن جميع الأحاديث التي أوردها القصيبي في معالجته الفكرية هذه هي من الأحاديث المجمع على صحتها، حسب القواعد التي وضعها علماء الحديث، الموجودة في مظانها المعروفة. والمرجع المشار إليه هو الكتاب النفيس الرائع المسمى جامع الأصول في أحاديث الرسول، للإمام أبي السعادات مبارك بن محمد بن الأثير الجزري.

تحميل

تأليف : عبد الله القصيمي

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  منشورات الجمل

وصف

يقول القصيمي في مقدمة كتابه "هذي هي الأغلال" بأن التفاوت الذي هو واقع بين المسلمين وبين الأجناس والأمم الأخرى لا بد له من أسباب وعلل. لذا فهو يرى لهذه المسألة احتمالين أو فرضين من حيث النظر العام، أحدهما: أن يقال أن هذا التفاوت طبيعي في أصل التكوين وجبلة الفريقين. وثانيهما: أن يقال أنه تفاوت عارض له أسباب عارضة من الممكن علاجه ومن الممكن الشفاء منه. يفند القصيمي الشواهد على بطلان الافتراض الأول لينتهي إلى القول بأنه افتراض مفروغ من بطلانه وبأن الافتراض الآخر هو الصحيح الواجب المصير إليه، وعليه بنى القصيمي بحثه وكتابه الذي نقلب صفحاته. حيث يثبت في فصوله أن المسألة لا تعدو أن تكون تفاوتاً بعيداً في فهم الحياة وفهم سنن الوجود وفهم ما بين الأسباب والمسببات في ارتباط، وفهم الإنسان نفسه وفهم صلات الإنسان بالإنسان وصلاته بالوجود وفهم كل ما يقع تحت الحسّ والوجدان، وأن الحواجز والعوائق التي وقفت في سبيل المسلمين لا تخرج عن أن تكون عوائق معنوية نفسية اعتقادية حملوها أنفسهم فوهنت، ووضعوها في طريقهم فحادوا عن الطريق، وحللوا بها الوجود فلم يفهموه أو يعرفوه ولم يعرفوا حدوده وقوانينه، فتاهوا فيه وذهبوا إلى غير مذهب وسلكوا غير سبيل، فاعترض طريقهم من عرفوا الطريق وأخذهم بقوة سنن الحياة من علموا سننها. ويقول القصيمي بأن مهمته في هذا الكتاب أن يعمل على دلالة قومه بأن الله ذرأ خليقته وذرأ فيها بذور الكمال وذرأها مهيأة لأن تبلغ أقصى ما في الحياة من قوة ونجاح، والإنسان لا يستطيع أن يصل إلى غايته المرسومة إلا إذا أزيلت عنه العوائق والموانع، لذا فهو يدعو إلى رفع الأوهام والخرافات والقيود الذهنية والأغلال الاعتقادية التي تشكل جزءاً من الموانع والحواجز ليُنْظَر كيف يكون الإنسان.

تحميل

تأليف : عبد الله القصيمي

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  مؤسسة الانتشار العربي

وصف

عبد الله القصيمي هو من مواليد قرية تدعى "خب الحلوة" إلى الغرب من مدينة بريدة النجدية السعودية. ولد القصيمي في العام 1907، وقد عاش طفولة محرومة حيث نشأ بعيداً عن أبيه الذي غادر العائلة إلى الشارقة. إلا أن القصيمي نشأ مكافحاً، فرغم ظروفه الصعبة، لم يترك العلمن فسلك طريقه لتهيئ له الظروف من ثم الرحيل إلى القاهرة حيث التحق هناك وفي العام 1927 بالجامع الأزهر الذي كان يوجه حملة واسعة من عدد من المفكرين المصريين وعلى رأسهم الشيخ رشيد رضا ومجلته "المنار" وقد شارك القصيمي في هذه الحملة عندما ردّ بعنف على مقالات نشرها الشيخ يوسف الدجوي عام 1931 في مجلة "نور الإسلام" وفيها هجوم عنيف على الآراء الوهابية مثل مقالته "لتوسل وجهالة الوهابيين"، فأصدر القصيمي كتابه الأول وهو "البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية" وفيه نقض شامل لحجج الشيخ الدجوي، مما استدعى علماء الازهر إلى فصل القصيمي من الأزهر فأصدر على أثر ذلك كتابين يهاجم فيهما الأزهر بعنف واضح هما "شيوخ الأزهر والزيادة في الإسلام" وكتاب "الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم" وهو الكتاب الذي نقلب صفحاته والذي أكسبه شعبية واسعة في أوساط حركة التجدد الإسلامي. وفي عام 1936، جدّد القصيمي التزامه بالدفاع عن الدعوة الوهابية في كتابه "الثورة الوهابية"، ثم تابع حملته بالردّ على كتاب أصدره في سوريا العلامة السيد محسن الأمين بعنوان: "كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب" وذلك في مجلدين من 1600 صفحة بعنوان "الصراع بين الوثنية والإسلام". وبالعودة إلى كتابه "الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم" الذي نسلط عليه الضوء نجده يقول بأنه إنما استعمل في كتابه من الشدّة ما يعتبر غضباً لله وغيره على دينه، وإن ما دفعه إلى هذا النقد القارص هو تهجم المتهجمين على خلاصة المسلمين, ورميهم بالعظائم وتهييج المسلمين عليهم لمآرب لا تخفى على ناقد، وهو يسأل القارئ ان يكون متجرداً عند قراءته لهذا الكتاب من الهوى والعصبية، ومؤثراً البرهان على المشايخ والآباء والعادات، غير ناظر إلا إلى الحق. وبالنظر إلى محتويات الكتاب نجد بأن القصيمي قام أولاً بشرح توحيد الألوهية والربوبية وبيان الفرق بينهما ثم أتبع ذلك بيان الشبهات على إشراك الكافرين في الربوبية وجوابها، والبراهين على إيمان المشركين بالله وبأنه خالق كل شيء، ثم الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية وجوابها، والفرق بين التوحيدين وبرهانه، لينتقل من ثم إلى التحدث عن المسائل الكبرى التي زلت فيها مجلة الأزهر، وإبطال التوسل الأزهري إبطالاً إجمالياً، ليبين بعد ذلك من هم الخوارج، ثم ليعرض تلك المناظرة بينه وبين الشيخ الدجوي حول علو الله على عرشه مقدماً البراهين على علوّه تعالى، ومستشهداً من ثم بآراء طائفة من عظماء المصريين من التوسل، وعارضاً من ثم لخطاب الشيخين الدجوي والظواهري، ومتحدثاً في النهاية عن واجب المصريين الوطني والديني نحو الأزهر والأزهريين. نبذة الناشر:قال بعض الحكماء: لا يزال الناس بخير ما قالوا للمخطئ أخطأت وللمصيب أصبت، وكان أكثر ما دفعني إلى هذا النقد القارص هو تهجمهم على خلاصة المسلمين اليوم، ورميهم إياهم بالعظائم وتهييج المسلمين عليهم. أرجوك أيها القارئ أن تقرأ الكتاب متجرداً من الهوى والعصبية مؤثراً البرهان على المشايخ والآباء والعادات. غير ناظر إلا إلى الحق، وقد قال أرسطو: أستاذي صديقي والحق صديقي فإن تنازعا فالحق أولى بالصداقة، وعليك بالإنصاف فإن خلق الإنصاف من أفضل ما وهب الإنسان، وقلة الإنصاف تحدث في العلم فساداً كبيراً.

تحميل

   تأليف : زكريا أوزون

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  رياض الريس للكتب والنشر

وصف

كتاب جناية البخاري، إنقاذ الدين من إمام المحدثين لزكريا أوزون

تحميل

تأليف : فخر الدين طاهر جبر الخلاوي

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع

وصف

"قاهر الأرواح" كتاب في العلوم الروحانية دون فيه المؤلف ما عرفه عن هذا العلم، جامعاً فيه بعض ما جمعه السابقون، ومصرحاً به عن بعض ما كتموه من أسرار الجلب والتسخير، والمراد من هذا الفن معرفة مناسبة الأرواح البشرية مع الأرواح المجردة من الجن والاستعلام بهم عن الأحوال الجزئية الحادثة في عالم الكون والفساد المخصوصة بالمستقبل. والكتاب في أقسام، قدم لها المؤلف بمقدمة عامة عن شروط التنجيم والاستخدام والعمل، ذاكراً ما يتلى قبل أن يتحدث عن كيفية عمل الأحجبة. كما أفرد أقساماً قسم منها للأسماء الروحانية النافعة وهو يحوي عدداً من العزائم، وقسم آخر لتسخير الكواكب والخواتم الطلسمية وفي كيفية عن الخواتم، واستخدام ملوك الزمان واستخدام عامر المكان، وأعمال الجاه والقبول وقضاء الحوائج. وفي باب الأسماء الروحانية النافعة ينبه المؤلف إلى أن من الأمور التي تجب لطالب هذه العلوم أن يكون عارفاً بأسماء الملوك والرؤساء الروحانيين، و هم الذين يقسم بهم على الأعوان في الأعمال. وكلما كان مبجلاً لهذه الأسماء وعظم قدرهم. وهؤلاء الملوك هم: روقيائيل، جبرائيل، سمسمائيل، ميكائيل، صرفيائيل، غيائيل، كسفيائيل، ولكل يوم من أيام الأسبوع ملك مكلف به. ولجلب الرزق يذكر المؤلف طريقين أحدهما من خواص الأسماء البرهنية والثاني بكتابه وفق إضافة إلى بعض العزائم الخاص بجلب الأموال وجلب الزبون ولسرعة نفاق السلعة. وللأمان من السرقات، كما يقدم أحد عشر طريقة لعلاج المعقود وحل المربوط. وسبع طرق لبطلان النظرة والعين. وخمس طرق أخرى لإخراج الجن المؤزي في المكان أو الدار. ولعلاج العشق يتضمن الكتاب سن طرق نافعة إضافة إلى الكثير من العزائم لعقد اللسان وكلام الناس ولدفع الحشرات والدواب وغيرها من الأمور.

تحميل

تأليف : جلال الدين السيوطي

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  تالة للطباعة والنشر

وصف

قال السيوطي في حسن المحاضرة:" رزقت التبحر في سبعة علوم؛ التفسير، والحديث، والفقه، والنحو، والمعاني، والبيان، والبديع.. ودون هذه السبعة في المعرفة: أصول الفقه، والجدل، والتصريف، ودونها: الإنشاء، والترسل، والقراءات، ودونها: الطب. والمتأمل في كتاب الوشاح يلتقي بالسيوطي المحدث الحافظ، واللغوي الباحث، والأديب الأريب، والطبيب البارع! كما يرى مدى الجهد إلى بذله في وضع الكتاب من خلال العودة إلى عدد كبير من المؤلفات في مختلف الميادين، كما يلاحظ براعة تلخيصه من الذين نقل عنهم. والكتاب يضيف إلى ما نشر عن مكتبة السيوطي، أثرا أدبيا وعلميا يلقي الضوء على معارف عصره ونظرتهم الطبية، وهو إلى جانب ذلك يمتع ويفيد القارئ العادي، كما يمتع ويفيد المتخصص في علم من العلوم التي حواها الكتاب. نبذة الناشر:الإمام السيوطي، الفقيه الشافعي هو عالم وأديب موسوعي، أحاط عقله بعلوم عصره، وسطر قلمه آلاف الصفحات في مختلف الموضوعات، من التفسير، والقرآن، والحديث، والفقه، والأصول، إلى اللغة، والبيان والأدب والتصوف والتاريخ والتراجم.. حتى قارب نتاجه الألف كتاب ما بين رسالة صغيرة وكتاب يبلغ عدة مجلدات. وليس غريباً أن نجد السيوطي مفرداً للجنس والمجون عدة مؤلفات، بل الغريب أن لا يتناول هذه الموضوعات، وهو الذي اختصر وصنف في مختلف الموسوعات، كما ذكرنا، وفي عصر كثرت فيه المصنفات المتعلقة بالباه، وقد اطلع هذا العلامة الجليل على ما صنف في ذلك، فأبى إلا أن يشارك فيه مخلصاً ومصنفاً.

تحميل

تأليف : ميرسيا إلياد

ترجمة و تحقيق : عبد الهادي عباس

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار دمشق للطباعة والصحافة والنشر

وصف

لقد رفض الفكر الغربي منذ بداية العصر الحديث كل منهج قبلي وكل معطى سابق، واكتشف زيف كثير من المسلمات السابقة، وبذلك جعل طريق معرفته الوحيد مبنياً على التجربة، مستبعداً كل معرفة ما ورائية ومؤمناً بالمعرفة الإنسانية وحدها، ولم يثن هذا الفكر عن مسيرته محاولات الكثيرين للدفاع عن المعرفة الإلهية عن طريق الحدس أو العقل البديهي. وبذلك جعل الطبيعة مصدر معرفته والميدان الخصب لتقرير ما يعتبره الحقيقة وبهذا كشف سطحية وزيف الكثير من المعطيات التي كانت تعتبر مقدسة في حياة الشعوب، وكل ذلك ضمن مناهج علمية تستهدي بالحقيقة وحدها دون تهيب أو خوف من آراء وتيارات تستسلم بِدَعة إلى خرافات وأساطير وقيم قديمة عفى عليها الزمن، وبدون أن تترك ميداناً من ميادين المعرفة الإنسانية المترابطة بمعزل عن البحث والاستقصاء. من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي يتناول المؤلف من خلاله تاريخ المعتقدات والأفكار الدينية، مناقشاً جدلية المقدس وذلك عبر تحليل مظاهر المقدس في نظام تسلسل تاريخي دون خلطه بين "عصر" المفهوم الديني مع أول وثيقة تثبته. ومن جهة أخرى، وفي المعيار الذي يسمح به التوثيق، أكد المؤلف وبإصرار على الأزمات في عمقها، وبخاصة على الفترات الخلاقة لمختلف التقاليد، وباختصار، لقد حاول المؤلف في كتابه هذا توضيح الإسهامات الرئيسية في تاريخ الأفكار والمعتقدات الدينية.

تحميل

تأليف : جيري براون , تيم هيلي

ترجمة و تحقيق : إياد ملحم

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار الحسام للطباعة والنشر

وصف

كتاب غرائب التاريخ أحداث غامضة محاكمات فاصلة لجيري براون و تيم هيلي

تحميل

تأليف : محمد قطب

التصنيف : كتب دينية

الناشر : دار الشروق

وصف

نبذة الناشر:التطور فى مواجهة قضية الدين متناولاً المفهوم الغربى للتطور وأسبابه ونتائجه فى الحياة الغربية، والمفهوم الإسلامى للإنسان وطريقة الإسلام فى معالجة الثابت والمتطور فى حياة البشرية، والموقف الراهن للحضارة الغربية وللإسلام، وما يحمله من دلاله لمستقبل البشرية.

تحميل

تأليف : الطبراني

ترجمة و تحقيق : محمد شجاع ضيف الله

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار الأوراد

وصف

هذا الكتاب "مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب" هو من أجل كتب الحديث، وقد ألفه عالم من أكابر علماء السنة النبوية المطهرة وهو الإمام الطبراني المشهود له بالعلم والعمل. والطبراني في هذا الكتاب الفريد "مقتل الحسين" يورد من آثار السنة وكنوزها ما خفي عن العلماء، ناهيك عن العامة. ومعظم رواة الأحاديث في هذا الكتاب هم من الثقات كما سيتضح للقارئ وعن مراجعته الهوامش التي نقلها المحقق عن مشاهير علماء السنة. وقد ألحق الكتاب بفهارس منوعة كفهرس رواة وشيوخ المؤلف، وفهرس الآيات القرآنية، وفهرس الموضوعات المفصل، وهو فريد من نوعه، وفهرس الأعلام والجماعات والقبائل، وهو بمثابة تراجم لأعلام الكتاب رجع فيها المحقق إلى الكثير من كتب التراجم.

تحميل

تأليف : خزعل الماجدي

التصنيف : كتب دينية

الناشر : دار الشروق

إصدار :  التراث الروحي للإنسان

وصف

يجمع هذا الكتاب كسر وشظايا المعتقدات الأمورية من خلال الأساطير والآلهة والطقوس واللاهوت والشرائع ويرسم لنا لوحة نادرة وعريقة لواحدة من أقدم معتقدات العالم القديم. الأموريين هم أول وأقدم وأضخم مجموعة سامية-كما يقول المؤلف-ومنهم ظهرت المجاميع الكنعانية (الشامية) والآرامية وتعتبر عقائدهم وآلهتهم الجذر الأكبر للعقائد والآلهة السامية. يحاول المؤلف الكشف عن ماضيهم الروحي وينحت لنا شجرة وارفة لآلهتهم ومعبوداتهم القديمة. لا نعتقد بأن هذا الكتاب مهم للغاية فقط، بل هو نادر جداً في موضوعه، ولعله الأول من نوعه في المكتبة العربية والأجنبية أيضاً.

تحميل

تأليف : علي زيعور

التصنيف : كتب دينية

الناشر : دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع

وصف

أمست الفلسفة موسّعة، عالمية، كونية، شمولانية، فهي تهتم بـ "ماهيات"، و"قوانين" هي الأعم والأشمل في التفسير والتغيير. إنها تتساءل حول: "الحياة، الطبيعة، الروح، العقل، المصير، المعنى، الزمان، الحقيقة، الذات، الهوية، التناهي، الألوهية، المادة، الشر، اللامتناهي...؛ وهذا التساؤل لم يبق محكوماً بالخطاب اليوناني العربي - اللاتيني، ولا هو مقيد بمسبقات الفلسفة الغربية ممثلة بكانط أو هيغل، نيتشه أو هايدغر.. فخطاب الهندي أو الصيني، على سبيل الشاهد، غدا مرغماً على الإدلاء بتحليلاته وأحكامه، نظرياته و"منطقه" وقيمه..، وغدونا "مرغمين" على الإنصات إلى خطابه وموقعه، أسئلته ومقاصده، مجالاته ومحاوره، قيمه وإيديولوجياته، ماورائياته وطرائقه ونصه. لقد صارت الفلسفة شمولانية. إنها تتسع لكل الأمم، وتتأسس على علم "العلل الأعم والأشمل" على "الماهيات" التي لا تنفرد بها ثقافة، أو لغة، أو دين؛ أو تارة صارت فكراً كونياً، ديموقراطياً، وخطاباً ينظر في البشرية، ومن أجلها ولمستقبلها. ولا غرو، فعندنا، قد تخلت الفلسفة عن أن تكون متمركزة حول مركز هو العقل اليوناني، أو العقل الأوروميركي، أو اللغة والحضارة والعقلانية كما التاريخ والوعي والحرية في أمم محدودة مركزانية الرؤية، أو أحادية البعد وغير مقرة للآخر بحقه في أن يكون كفوءاً مساوياً وأخاً حرّاً مشبع الانتماءات والحقوق أو مشبع الدوافع الأساسية والحاجات الحضارية. من هنا يمكن القول بأن القول الفلسفي، في مدرسته العربية، قول عقلاني شمولاني يتجاوز المركزانية الأوروبية في التأرخة وفي الإنتاج للفلسفة والفكر والحضارة، ويتخطى العربي "الغربي" المتحور حول تخيلات أو أظنونات بأنه المحتكر للحقيقة، والأقدر الذي أعطى معنى للوجود والزمان والصيرورة، للذات والتاريخ والمعنى. وبحكم ذلك، أي انتهاضاً وتأسساً، فالقول الفلسفي هذا يفتح الفلسفة على كل ثقافة، وعلى كل أمة، أو دين، أو لغة، يلي ذلك، أو يتدفق معه ويرتبط به، انفتاح هو على العملي، والجماهيري، والفكر المستقبلي النزعة، والبشرية قاطبة.. فالجوع والاستبداد والظلم المعضلة السكانية ومشكلات البيئة والعولمة، ثورات العلم ومستلزماته الأخلاقية والآدابية، كل هذا، بات يدفع إلى إعادة صياغة الأسئلة الفلسفية، وإشكاليات الفكر الاستراتيجي، تفيوءاً لإعادة بناء الإنسان، والإنساني فيه، على نحو متناقح مرن، متعدد الأبعاد والتكيف، غير مقلّص إلى الامتلاكي والخوائي، العلمي، والتقاني، الجسدي والارتقابي، الأحادي والنهائي، اللامؤنسن وغير المتواضع، البلا معنى والبلا وجه، اللاقيمي. في هذا الإطار يأتي هذا الكتاب "ميادين المدرسة العربية الراهنة في الفلسفة والفكر.. وهو الحلقة السادسة من مشروع الدكتور علي زيعور "الفلسفة في العالم والتاريخ وللمستقبل" والذي يودّه أن يكون أداة تدبر، متحركة ومنفتحة، في مجال المدرسة العربية الراهنة في الفلسفة. وقد عرض الدكتور زيعور في أعمال سابقة له لمجال تلك المدرسة وأسئلتها؛ ثم للنظريات الفلسفية المتصارعة والمذاهب المتحاورة في نطاق الفكر العربي الراهن وإشكالياتها، لطرائقها ووظيفتها، تثميراتها وطموحاتها.. وفي هذا الكتاب يعرض المؤلف إلى شخصية المدرسة العربية الراهنة في الفكر والفلسفتين العملية والنظرية، ومن ثم يبين ميدان رهانات ومشاريع وأسئلة تلك المدرسة مختتماً تلك الدراسة بباب تحليلي حول ثورة وصياغة مستجدة للإنسان والعقلين وحول حقوق المجتمع والوطن والمسكونة.

تحميل

تأليف : تقي الدين الحصني الشافعي

ترجمة و تحقيق : كامل محمد عويضة

التصنيف : كتب دينية

الناشر : دار الكتب العلمية

وصف

كتاب كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار لتقي الدين الحصني الشافعي

تحميل

تأليف : موريس بوكاي

ترجمة و تحقيق : حسن خالد

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  المكتب الإسلامي للطباعة والنشر

وصف

يقول موريس بوكاي في مقدمة كتابه بأن الإسلام قد اعتبر دائماً، كما فعل القديس أوغسطين بالنسبة للتوراة، أن هناك اتفاقاً بين معطيات الكتاب المقدس والواقع العلمي. وأن دراسة نص القرآن في العصر الحديث لم تكشف عن الحاجة إلى إعادة النظر في هذا. لأن القرآن يثير وقائع ذات صفة علمية، وهي وقائع كثيرة جداً، خلافاً لقلتها في التوراة، إذ ليس هناك أي وجه للمقارنة بين القليل جداً لما أثارته التوراة من الأمور ذات الصفة العلمية، وبين تعدد وكثرة الموضوعات ذات السمة العلمية في القرآن، وأنه لا يتناقض موضوع ما من مواضيع القرآن العلمية مع وجهة النظر العلمية، وتلك هي النتيجة الأساسية التي تخرج بها الدراسة التي عالج المؤلف خلالها موضوع الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة. وسيرى القارئ كما تبين للمؤلف في نهاية الكتاب كيف أن الأمر يختلف تماماً فيما يتعلق ببعض الأحاديث ظنية الثبوت لا يمكن قبولها علمياً، غير أن هذه قد خضعت لدراسات جادة اتباعاً لمبادئ القرآن الصريحة التي تأمر دائماً بالرجوع إلى العلم والعقل اللذين يسمحان للناقد بنفي صحتها على ضوء حقائق القرآن. والدراسة المعنية في هذا الكتاب تختص بما تنبئ به الكتب المقدسة فيما يتعلق بالظاهرات الطبيعية المتنوعة الكثيرة، والتي تحيطها تلك الكتب بقليل أو بكثير من التعليقات والشروح. ويلاحظ المؤلف بأن الوحي القرآني غني جداً في تعدد هذه المواضع وذلك على خلاف ندرتها في العهدين القديم والجديد. حيث قام أولاً بدراسة القرآن الكريم، وذلك دون أي فكر مسبق وبموضوعية تامة باحثاً عن درجة اتفاق نص القرآن ومعطيات العلم الحديث، وبفضل الدراسة الواعية للنص العربي استطاع تحقيق قائمة أدرك بعد الانتهاء منها أن القرآن لا يحتوي على أية مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم في العصر الحديث، وبنفس الموضوعية قام المؤلف بنفس الفحص على العهد القديم والأناجيل، أما بالنسبة للعهد القديم فهو يقول أنه لم تكن لديه حاجة للذهاب إلى أبعد من الكتاب الأول، أي سفر التكوين، فقد وجد مقولات لم يتمكن من التوفيق بينها وبين أكثر معطيات العلم رسوخاً في عصرنا هذا، وأما بالنسبة للأناجيل فيقول أنه يكاد يفتح الصفحة الأولى منها حتى يجد نفسه دفعة واحدة في مواجهة مشكلة خطيرة، ويعني بهذا شجيرة أنساب المسيح. وذلك أن نص إنجيل متى يناقض بشكل جلي إنجيل "لوقا، LUC"، وأن هذا الأخير يقدم صراحة أمراً لا يتفق مع المعارف الحديثة الخاصة بقدم الإنسان على الأرض، هذا ما جاء في قسمي الدراسة الأولين، أما القسم الثالث فسيجد فيه القارئ أمثلة توضيحية لتطبيق العلم على دراسة أحد الكتب المقدسة، وهو تطبيق لم يكن ليتوقعه الإنسان، كما سيجد القارئ في ذلك بياناً لما قد جاء به العلم الحديث الذي هو في متناول كل يد من أجل فهمٍ أكمل لبعض الآيات القرآنية التي ظلت حتى الآن مستغلقة أو غير مفهومة. ويقول الباحث أن لا عجب في هذا إذا عرف أن الإسلام قد اعتبر دائماً أن الدين والعلم توأمان متلازمان. فمنذ البدء كانت العناية بالعلم جزءاً لا يتجزأ من الواجبات التي أمر بها الإسلام. وأن تطبيق هذا الأمر هو الذي أدى إلى ذلك الازدهار العظيم للعلوم في عصر الحضارة الإسلامية، تلك التي اقتات منها الغرب نفسه قبل عصر النهضة في أوروبا. وأن التقدم الذي تمّ اليوم بفضل المعارف العلمية في شرح بعض ما لم يكن مفهوماً، أو في شرح بعض ما قد أسيء تفسيره حتى الآن من آيات القرآن، ليشكل قمة المواجهة بين العلم والكتب المقدسة.

تحميل

تأليف : يوسف القرضاوي

التصنيف : كتب دينية

الناشر : مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع

إصدار :  في الطريق إلى الله

وصف

تبيّن للدكتور يوسف القرضاوي من خلال تجربته العملية، والممارسة الميدانية، مع عوام الناس ومع مثقفيهم، ومع الغافلين منهم، ومع العاملين في الجماعات الإسلامية المختلفة، وأن الجميع أفقر ما يكونون إلى تربية إيمانية صادقة، تغسل قلوبهم من حبّ الدنيا، ومن حبّ أنفسهم، وتأخذ بأيديهم إلى الله تبارك وتعالى، وبعبارة أخرى هم بحاجة إلى "التزكية" للنفوس، وهذه لا سبيل إليها إلا بالحياة الربانية النقية التي ترفعهم في حضيض عِبَاد الشيطان، إلى ذُرا عباد الرحمن، إنهم في حاجة إلى الصدق مع الحق والخُلق مع الخَلْق، وهذا ما لخص التصوف، أو هو تقوى الله والإحسان إلى خلقه، وهذا هو الدين كله. دوّن القرضاوي هذا الكتاب والذي هو الأول من سلسلة "في الطريق إلى الله" وفيه يحدثهم عن الحياة الربانية والعلم وهدفه أولاً ردّ التصوف إلى جذوره الإسلامية، مستنداً إلى محكمات القرآن الكريم وصحيح السنة المطهرة. وثانياً: أن ينقي التصوف الحق مما علق به من شوائب كدرت صفاءه، وشابت جوهره، مما تأثر به من مصادر أجنبية غريبة عن طبيعة الإسلام ووسطيته. لا تزال الإشكالية قائمة بين العبادة كأرقى علاقة بين المخلوق والخالق، والعلم كوسيلة للتعامل مع المحيط المادي الذي وجد فيه الإنسان، وقد عمل أولئك الذين يحاولون تغييب الجانب الأول وإلغاء أهميته في إدارة الحياة على توسيع الهوة. فشمولية العبادة واتساع عمل العلوم وتعدد وسائلها ونتائجها وعدم وجود حدود فاصلة بينها يجعل العلاقة شديدة التوتر فيستدعي ذلك وجوب هيمنة أحدهما على الآخر. فهل باستطاعة الدين حل جميع مشاكل الحياة أم أنه مجرد وعظ وإرشاد لا تتسع آفاقه لغير ذلك؟ ثم لماذا لا نخضع الدين ومقولاته للعلوم وتجاربها؟ ومن ناحية أخرى هل تستطيع العلوم حل جميع الأزمات الإنسانية؟ ألا توجد عوالم يعجز العلم على ارتيادها أم أن هذه مقولة أولئك المتمترسين خلف الدين؟ كذلك لماذا لا نجد حلاً وسطاً يتم بموجبه التوأمة بين العلم الدين كأساس لتكامل الأرض مع السماء، والمادي مع الغيبي، والمعاملاتي مع الأخلاقي، والمحدود باللامحدود؟ وما الفرق بين نتائج العلم الخاضع للضوابط الشعرية ونتائج العلم المحلل من جميع الضوابط؟ وما موقف كل منهما من الآخر وكيف صاغ الإسلام رؤيته إلى العلم؟

تحميل

تأليف : أبي الحسن علي بن محمد الماوردي

ترجمة و تحقيق : محمد ياسر محمد الحسين

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار النفائس

وصف

"أدب الدنيا والدين" موسوعة أدبية تربويَّة اجتماعية لطيفة، حشد مؤلفها فيها ما حوته بطون الكتب القديمة من آيات كريمة، وأحاديث شريفة، وحكم وأمثال، وأقوال بليغة للصحابة والتابعين والعلماء والأدباء والشعراء المشهورين، في موضوعات الأدب والأخلاق وفنَّ التعامل مع الآخرين في مختلف شؤون الحياة. وصاغ ذلك كلَّه بأسلوب عربي مبين شائق، ينبَّه المسلم الواعي إلى حقيقة الدنيا والآخرة ليجمع بين الفكر والعقل والعمل، ويبتعد عن تحكيم العواطف والشهوات. وصنَّفه أبواباً وفصولاً تسهل على القارئ استيعابه والاستفادة من درره وجواهره، وزادت في يسره وسهولة استيعابه الشروحات المستفيضة التي أضافها المحقق، والفهارس الجديدة التي ذيَّلت بها هذه الطبعة المحققة على مخطوطات عدة، والمراجعة على طبعات الكتاب المختلفة. إنه كتاب مميز استطاع مؤلفه أن يوضَّح فيه المقصود من الحديث الشريف (أعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً) بأسلوب قلَّ نظيره، يجعل قراءته ممتعة ومفيدة في آن واحد.

تحميل

تأليف : أحمد أيبش

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار قتيبة للطباعة والنشر

وصف

ما هي حقيقة التَلمود؟ وما هو أثره الدّيني والأخلاقي في معتقدات الجماعات اليهوديّة وسلوكها عبر التاريخ؟ ما هي تعاليمه، وعلامَ تشتمل أجزاؤه الكثيرة ومفرداته التي تصل إلى 2.5 مليون كلمة؟ ماذا يعرف المثقف العربي عن هذا الكتاب؟ أليس من الغريب أن يكون كل ما كُتب عنه في العربية (على قلّته)، كما يرى الكاتب الهندي ظفر الإسلام خان: "مجرد تكرار لكتاب شعبي قديم، هو: الكنز المرصود في قواعد التّلمود"؟ وما مدى دقة رؤية الباحث المصري عبد الوهاب المسيري في موسوعته الشهيرة: "والواقع أن التّلمود ليس من الكتب الباطنية، أو تلك التي تحيط بها هالة من السرية والغرابة والإخفاء، كما يتوهّم السّواد الأعظم من النّاس"؟ ما سرّ التطابق المذهل بين مرويات "أجَداه" التَلمود، وبين "القَصَص" في تراثنا الإسلامي؟ ولماذا عجز العرب تماماً عن ترجمة هذا الكتاب، الذي له من العمر ما لا يقل عن 19 قرناً من الزمان؟ ثم كيف يتسنى للقارئ العربي الإطلاع على نصوصه المعقدة في العبادات والعرفانيات، بين مصطلحات التوحيد والحُلوليّة والغنوصيّة ومُعمّيات القَبالاه والزُوهار، ونظرته لــ"الجوييم" أو "الأخيريم"؟ أسئلة كثيرة وتساؤلات أكثر وأعمق وأخطر تبرز بين السطور والحواشي، في هذا الموضوع إلهام المرتبط وثيقاً بالتراث الديني لمشرقنا الأدنى، كحلقة أساسية منه لا يسعُنا جهلها أبداً!

تحميل

تأليف : يوسف القرضاوي

التصنيف : كتب دينية

الناشر : مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع

وصف

إن الإسلام رسالة قيم وأخلاق في الدرجة الأولى، حتى صح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إنه قال: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" فحضر رسالته في هذه المهمة الأخلاقية، ولا غرو أن ربط الإسلام الأخلاق بالعقيدة، حتى نفي الإيمان عمق لا أمانة له، وعمن بات شبعان وجاره إلى جنبه جائع... كما وربط الأخلاق بالعبادات والمعاملات وربط الحياة كلها بالأخلاق، فلا انفصال بين العلم والأخلاق، ولا بين السياسة والأخلاق، ولا بين الاقتصاد والأخلاق... ومثل الأخلاق: القيم، سواء أكانت قيماً دينية ربانية، وعلى رأسها الإيمان بالله تعالى، وبرسالاته، وبالجزاء العادل في الآخرة، وما يثمره هذا الإيمان في قيم أخرى مثل حب الله تعالى والرجاء في رحمته... وهذا البحث عن "القيم والأخلاق في الاقتصاد الإسلامي" وعن أهميتها ومكانتها وتأثيرها في مجالات الاقتصاد المختلفة من إنتاج واستهلاك، وتوزيع وتداول، جاء خصيصاً ليبرز للقارئ أن ما يميز الاقتصاد الإسلامي عن غير من مذاهب الاقتصاد الوضعي: انه اقتصاد قيم وأخلاق. وهو بحث موثق بأدلته عن القرآن والسنة وآراء علماء الأمة وأئمتها الراسخين. هذا وقد التزم مصنف هذا الكتاب ألا يستدل فيه إلا بأحاديث صحيحة أو حسنة، إذ لا حجة في غيرها، وهذا ما اقتضى منه أن يبين درجة الأحاديث، وإسنادها. هذه الدراسة تبحث في الاقتصاد الإسلامي، ولكن من منظور الأخلاق والقِيَم، وأهميتها ومكانتها وتأثيرها في مجالات الاقتصاد المختلفة، من إنتاج واستهلاك وتوزيع وتداول، وتبين أبرز ما يتميز به الاقتصاد الإسلامي عن غيره من مذاهب الاقتصاد الوضعي.

تحميل

تأليف : عبد المنعم الحفني

التصنيف : كتب دينية

الناشر : مكتبة مدبولي

وصف

كتاب موسوعة فلاسفة ومتصوفة اليهودية لعبد المنعم الحفني

تحميل

تأليف : محمد الغزالي

التصنيف : كتب دينية

الناشر : دار الكتب الحديثة

وصف

فزعت لما سمعت قائلاً يقول: إن ألف مليون صيني قدرت الشيوعية على توحيدهم في دولة كبرى على تنائى الديار واتساع الأقطار، أما الألف مليون مسلم فيبدو أن الإسلام عاجز عن جمع كلمتهم وحشدهم تحت راية واحدة..!! قلت: ويحك، أبصر ما تقول.! قال: هل ذكرت إلا الواقع؟ فأجبته على عجل: لو كانت الشيوعية تجمع لسدت الفجوة بين الصين وروسيا، أو بين الروس وأوروبا الشرقية التي تعنو لهم راغمة.! قال: هناك أسباب عارضة لهذه الجفوة! قلت: أولى بك أن تلتمس هذه الأعذار للأمة الإسلامية، بدل أن تتهم الإسلام نفسه بالعجز عن لم الشمل وتكوين الوحدة الكبرى! وعدت إلى نفسى أفكر وأراجع وأتدبر! إن الأمة الإسلامية تعانى صدوعاً هائلة، وهي الآن موزعة على أكثر من سبعين قومية، أو سبعين جنسية سياسية بلغة هيئة الأمم ولغة "جوازات السفر" على سواء!! والإسلام سواء كان عقيدة أو شريعة عملة ليس لها رصيد، وأتباعه ينال منهم ولا ينالون ويجار عليهم ولا يجيرون! وذئاب الشرق والغرب تغير عليهم فتفترس ما شاءت من القطعان السائبة دون أن يتمعر وجه!! إن إحراج يهودي واحد في روسيا يثير عاصفة من الكلام حول حقوق الإنسان، وحول عداوة السامية، أما مقتل المئات والألوف من المسلمين في إفريقية وآسيا وأوروبا فالخطب يسير! وقد يثار بعض اللغط ثم تنسى المأساة، وأول من ينساها المسلمون أنفسهم...!! ما سر هذا الضياع والشتات؟ ما وراء التفكك والتبلد؟ هذا غيض من فيض من كتبه الدكتور "محمد الغزالي" في كتابه "سر تأخر العرب والمسلمين" وذلك في محاولة منه لتعقب الأسباب الكامنة خلف التشرذم الذي صاب هذه الأمة، مشتتاً أبناءها وضارباً بمسلماتها عرض الحائط، وبرأيه أن الوحدة الإسلامية والتكاتف الإسلامي أصبح لازماً وطريقة طويل لكنه أصبح ضرورة حياة لا بد منه.

تحميل

تأليف : جميل خرطبيل

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  صفحات للدراسات والنشر

إصدار :  دراسات نقدية

وصف

في البدء في هذا الكتاب كله، لا بد من القول: إن الايديولوجية الدينية اليهودية، قامت على فكرة الإله الملتزم بالشعب المميز، والأرض الموعودة، أرض كنعان، لما في نصوص العهد القديم. واليهود بحسب النص الديني، مدعوون لاحتلال/لاستعمار، أرض الغير، أرض كنعان، بالقوة، بعد إفناء أصحابها وأهلها الشرعيين، وذلك لإقامة وطن لهم تحقيقاً لإرادة يهوه. ولتبرير هذا الأمر طرح الدين الوعد الإلهي، وقضية الإيمان، والوثنية. وهذا يعني أن الايديولوجيا الدينية اليهودية، قامت على اغتصاب حق الآخرين. على أساس هذه النقطة الجوهرية، امتدت/توسعت/تعمقت، الديانة اليهودية، بهدف تعزيز تلك الفكرة...

تحميل

تأليف : خليل أحمد خليل

التصنيف : كتب دينية

الناشر :  دار الفكر اللبناني

وصف

إن من موجبات الالتزام بقضايا الشعب العربي، الاتصال بتراثه من حيث هو ثقافة فاعلة، وفهمهم في ضوء الحاضر المقبل، دون النزوع إلى تبريره أو توثينه. ويأتي هذا الكتاب كثمرة من ثمرات التزام المؤلف العلمي والعملي بالتراث العربي. وهدفه من وراء تأليفه استنباط الدلالات الجدلية في القرآن الكريم، والتي صنفها في ثلاثة مستويات تحليلية وتأليفية هي: الغيب، الطبيعة، البشر.

تحميل